A L T E R -
A L T E R - Altitude Laboratory, Transition Experiments & Research
A L T E R - est un refuge pour l'art et la recherche situé à Chandolin, village perché à 2000m. d'altitude, dans le Val d'Anniviers, en Valais, au coeur de paysages alpins suisses présentant un haut niveau de biodiversité.
Cette association culturelle indépendante offre aux habitant·e·s de la vallée, aux artistes, aux scientifiques et aux autres penseur·euse·s et créateur·trice·s un lieu de rencontre avec la nature,
du temps pour la recherche et un espace pour le développement artistique, scientifique et militant.
Imaginé par les artistes curatrices Julie Beauvais et Horace Lundd en collaboration avec la facilitatrice Sarah Huber, A L T E R - est co-créé, et co-élaboré par les acteur·trice·s de Chandolin
et du Val d'Anniviers.
A L T E R - traverse les disciplines et les continents, invite et soutient les communautés du Val d'Anniviers ainsi que les équipes de chercheur·euse·s en résidence provenant d'autres régions de haute montagne à envisager ensemble des perspectives alternatives sur la relation avec notre planète
et à expérimenter le possible, l'(im)pensable et l'imaginable.
PRÉSENTATION GÉNÉRALE
Durant la phase pilote (2022-2024), A L T E R - explore de nouvelles perspectives sur les coopérations locales et globales pour un développement durable à l'aube de nouveaux défis dans un monde
complexe et multipolaire. Les biologies et les arts relient les humains et les écologies autres qu'humaines. Le programme de résidence se concentre sur des thèmes tels que: les transitions énergétiques, la transformation des écosystèmes, les interdépendances, l'histoire et les évolutions/spiritualités/affects des communautés, les innovations, les technologies, le vivre-ensemble.
Les chercheur·euse·s et les acteur·trice·s locaux·ales, soutenu·e·s par les institutions culturelles et éducatives, mènent ensemble des expériences et des ateliers biocentriques, développent des études, réalisent des projets in situ et partagent leurs observations et leurs créations lors de multiples événements publics à Chandolin.
RÉSONANCES LOCALES ET TRANS-TERRITORIALES
A L T E R - permet la rencontre et la cohabitation entre les habitant·e·s de Chandolin, du Val d'Anniviers et un groupe d'artistes et de scientifiques en résidence venant d'autres régions de haute montagne:
- A L T E R - 2022 : chercheur·euse·s de LAPIS-EPFL / EDHEA / UNIL CIRM
- A L T E R - 2023 : chercheur·euse·s d'Amérique latine (Andes)
- A L T E R - 2024 : chercheur·euse·s d'Inde (Himalaya)
Les observations et étapes de travail sont documentées et partagées :
- à Chandolin avec les habitant·e·s des villages de la vallée et les touristes, visiteur.euse·s par le biais
de workshops, discussions, expositions, performances, installations, expéditions, documentation, publications etc...
- dans d'autres régions de haute montagne par le relais des institutions partenaires
- avec une plus large audience à travers la plateforme online sur le website A L T E R -
UNE SEULE CHOSE COMPTE: C'EST L'ENGRENAGE MAGNIFIQUE QUI S'APPELLE LE MONDE.
A L T E R -
Altitude Laboratory - Transition Experiments and Research
Refuge for Art & Research 2022-2023-2024
Phases
1- Elaboration : 01.01.2021 - 31.12.2021
2- Phase pilote : 01.01.2022 - 31.12.2024
3- Poursuite de la démarche : 01.01.2025 - ...
Format de recherche
Refuge pour l'Art et la Recherche:
Résidence annuelle d'une durée de trois mois à 2000m. d'altitude
pour un groupe de (maximum) cinq chercheur·euse·s associé·e·s aux habitant·e·s, aux communautés et aux infrastructures locales
pour réaliser ensemble un projet expérimental
Durée
Résidence annuelle d'une durée de 90 jours
Lieu
Lieu de résidence : Le Zoc, Chandolin
Activités et recherches : Chandolin et Val d'Anniviers
Focus
Laboratoire de haute montagne associant :
- communautés locales
- artistes : architecture, photographie, arts médias, arts plastiques, arts sonores, arts vivants, écriture etc...
- scientifiques : études environnementales, géologie, biologie, anthropologie, sociologie, philosophie etc....
Evénements publiques à Chandolin
- workshops
- discussions
- expositions
- performances
- installations
- expéditions
- autres
ORGANISATION
Fondatrices
A L T E R- est une initiative des artistes Julie Beauvais et Horace Lundd
Association
People of Anniviers, siège à Chandolin
Comité
N.N. de Chandolin, N.N. de Zinal, N.N de Grimentz, N.N. de Ayer,
N.N. de St Luc, N.N. de Vissoie, N.N. de St-Jean
Circle of trust
Les habitant·e·s de Chandolin: Pascale Hotz, François Hotz, Florence Guignard, Stephane Genoud, Annie Jordan Janin, Lucrèce Minuti, Sylviane Pittet, Charly Pittet, Francine Ramu
Equipe
- Création et mise en réseau du programme :
Julie Beauvais, Horace Lundd (2021)
- Curation et relation avec les partenaires :
Julie Beauvais, Horace Lundd (2022, 2023, 2024)
- Facilitatrice : Sarah Huber (Alpage de Cottier SA)
- Documentation et publication : N.N.
- Gestion et entretien du lieu de résidence : Agence immobilière locale
- Administration : N.N.
- Comptabilité : N.N.
- Presse et communication : N.N.
Partenaires locaux envisagés
Remontées mécaniques, cabanes, restaurants d'altitude, alpages menuiseries, ateliers divers, moulins, fours banals, musées, jardins, parcours et sentiers, collectif Synergeons, Alpage de Cottier, Ecole de Vissoie, Les Routes du Remuage...
Institutions partenaires envisagées
LAPIS - Laboratoire des art pour les sciences / EPFL, EDHEA - Ecole de Design et Haute Ecole d'Art du Valais, SMART - Sustainable Mountain Art, UNIL CIRM - Centre Interdisciplinaire de recherche
sur la montagne, HES-SO - Haute Ecole Specialisée,
Srishti Institute of Art, Design and Technology - Bangalore...
Soutiens espérés
Pro Helvetia - Fondation suisse pour la culture, Artlink, Canton du Valais - Service de la culture, Loterie Romande Valais, Commune d'Anniviers, Anniviers Tourisme
IL S’AGIT DE PROPOSER UN ESPACE OUVERT ET GÉNÉREUX DE RECHERCHE COMPARATIVE
ET CRITIQUE SUR LES CONDITIONS ET LES POTENTIELS
DE LA VIE HUMAINE. UN APPRENTISSAGE
QUI CONSISTERAIT À SE LAISSER
INSTRUIRE PAR LE MONDE.
INTENTIONS
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Créer un refuge inclusif et en partage pour l'art et la recherche, en co-élaboration et en co-création avec les habitant·e·s de Chandolin et du Val d'Anniviers.
-
Tisser des liens entre les habitant·e·s des anciennes communes - Ayer, Chandolin, Grimentz, Saint-Jean, Sain-Luc et Vissoie - du Val d'Anniviers en les intégrant au projet dès la genèse du projet.
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Intégrer un nouveau public à l'élaboration du projet de résidence (année 2021), à la création de projets artistiques (ponctuellement durant 3 mois en 2022, 2023, 2024). Les habitant·e·s de Chandolin et de la vallée deviennent alors guides et membres de l'équipe d'artistes invité·e·s. Ils·elles participent activement aux phases de création et aux événements.
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Proposer aux habitant·e·s et aux visiteur.euse·s de la vallée un calendrier d'activités et d'événements publiques tout au long et à la fin des périodes de résidences: workshops, discussions, expositions, performances, installations, expéditions à la croisée des sciences et des arts.
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Encourager l'intelligence collective et la transdisciplinarité en associant les habitant·e·s de Chandolin et du Val d'Anniviers à des équipes transnationales d'artistes, de chercheur·euse·s, de scientifiques. Ces équipes se concentrent simultanément sur l'étude des structures invisibles, des dynamiques et des interdépendances présentes sur le terrain et les rendent perceptibles.
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Ouvrir un espace pour des expériences biocentriques et entrer en dialogue avec l'environnement de haute montagne en transformation.
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Observer les transformations, les mutations, les dégradations, la préservation, la restauration dues à l'anthropocène ou en réaction à celui-ci.
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Nourrir la diplomatie des interdépendances, le subtil dialogue multi-espèces où les humains et les autres qu'humains sont entendus à égalité. Engager un échange conscient, où les humains et toutes les autres espèces présentes font partie d'un système de coopération.
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Documenter les résidences, échanges et projets par des textes, des interviews, des photos, des documents vidéo, des dessins, des enregistrements...
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Partager les découvertes et les observations avec un public plus large pendant et après les laboratoires via une plateforme multimédia (podcasts, vidéos, conversations online etc...)
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Construire des ponts entre différentes régions et communautés de haute montagne à travers le monde afin de valoriser les connaissances et la sagesse collectives et participer ensemble à la création des solutions dont nous aurons besoin localement et globalement.
ÉTAPES ET CALENDRIER
2021 - Phase de développement
- Co-création du projet A L T E R - avec les habitant·e·s de Chandolin
- Fondation de l'association A L T E R - dont le siège est à Chandolin
- Recherche des membres de l'association, des partenaires, des personnes et lieux ressources et des guides dans le Val d'Anniviers
- Recherche et confirmation des partenaires institutionnels et des soutiens financiers
- Mise en place du réseau local de partenariats logistiques
- Inventaire et sélection des écoles et programmes associés
- Prise de contact avec des groupes de chercheur·euse·s déjà existants et formés d'artistes et de scientifiques (open call)
- Organisation du lieu de résidence à Chandolin, de sa gestion et de son entretien
- Création et mise en service du site internet et de la plateforme multimedia online
2022, 2023, 2024 - Phase pilote
- Lancement officiel d' A L T E R - auprès des collectivités locales, suisses et internationales
- Accueil d'une résidence annuelle d'une durée de trois mois
- Durant la période de résidence et parallèlement aux recherches: organisation de workshops, de conversations, d'interventions artistiques, d'expositions etc...
2025, ... - Poursuite de la démarche
- Transmission de la curation à une nouvelle équipe
- Possibilité de développer le concept et d'accueillir plusieurs groupes de chercheur·euse·s par an ou d'étendre les périodes de résidence
RESEAU ET LIENS EN ANNIVIERS
Objectif 2021: lister et localiser sur la carte d'Anniviers les acteur·trice·s locaux·ales qui participent au projet chaque année
Peintures : Edmond Bille
AND IT IS THIS VERY DISRUPTION, THE BREAKDOWN
OF OLD HABITS AND THE REBUILDING OF NEW ONES,
THAT CONSTITUTES OUR FEELING OF BEING ALIVE
AND IN THE WORLD. THE WORLD IS REVEALED TO US,
NOT BY THE FACT THAT WE COME TO HAVE HABITS,
BUT IN THE MOMENTS WHEN, FORCED TO ABANDON
OUR OLD HABITS, WE COME TO TAKE UP NEW ONES.
EQUIPES DE RECHERCHE ET DE DOCUMENTATION
ORLANDO, Opéra du nouveau paradigme
Par Julie Beauvais et Horace Lundd
En partie créé et filmé à Chandolin en 2017
En tournée en Europe et en Amérique latine en 2018, 2019, 2020
De retour à Chandolin et partagé avec les habitant·e·s et visiteur·euse·s du village en été 2020
Avec le soutien de la Commune d'Anniviers et d'Anniviers Tourisme
RÉFÉRENCES
"Par "crise de la sensibilité", j'entends un appauvrissement de ce que nous pouvons sentir, percevoir, comprendre, et tisser comme relations à l'égard du vivant. Une réduction de de la gamme d'affects, de percepts, de concepts, de pratiques nous reliant à lui. Nous avons une multitude de mots, de types de relations, de types d'affects pour qualifier les relations entre humains, entre collectifs,
entre institutions, avec les objets techniques ou les œuvres d'art, mais bien moins pour nos relations au vivant. Cet appauvrissement de l'empan de sensibilité envers le vivant, c'est-à-dire des formes d'attention et des qualités de disponibilité à son égard, est conjointement un effet et une part des causes de la crise écologique qui est la nôtre."
"C’est le « autre » qui est essentiel. Il dit toute une logique tranquille de la différence sur fond d’ascendance commune. (…) Un tout petit adjectif, si élégant dans son travail de reconfiguration cartographique du monde : il redessine à lui seul à la fois une logique de différence et une commune appartenance."
_Baptiste Morizot, Manières d'être vivant
"En travaillant ensemble, en se focalisant sur quelque chose de commun, tous les cercles, et la communauté elle-même, se renforcent."
_Starhawk, RÊVER L’OBSCUR, Femmes, magie et politique
"Etant donné les défis posés par la nécessité d'apprendre à vivre avec une variété toujours plus grande de formes de vie - qu'il s'agisse d'animaux de compagnie, de mauvaises herbes, d'animaux nuisibles, de commensaux, de nouveaux pathogènes, d'animaux 'sauvages', ou de 'mutants' technoscientifiques -, il est non seulement crucial mais aussi urgent de développer une manière précise d'analyser dans quelle mesure l'humain est tout à la fois distinct de, et en continuité avec, ce qui se trouve au-delà de lui."
_Eduardo Kohn, How Forests Think: Toward an Anthropology Beyond the Human
"Connaître une chose demande de croître en elle et de la laisser croître en soi, de telle manière qu’elle devienne une partie de ce que l’on est."
"Il s’agit plutôt de proposer un espace ouvert, généreux, de recherche comparative et critique sur les conditions et les potentiels de la vie humaine."
"Un apprentissage qui consisterait à se laisser instruire par le monde."
_Tim Ingold, FAIRE Anthropologie, Archéologie, Art et Architecture
"Nous n’acquérons pas de connaissance en nous situant hors du monde ; nous ne connaissons que parce que « nous » sommes dans le monde. Nous faisons partie du monde et participons à ses différents devenir."
_Karen Barad, Meeting the Universe Halfway
"This book argues that, to survive, we need to relearn multiple forms of curiosity. Curiosity is an attunement to multispecies entanglement, complexity, and the shimmer all around us."
"Landscapes shimmer when they gather rhythms shared across varied forms of life. Shimmer describes the coming in and out of focus of multispecies knots, with their cascading effects.
Yolngu cosmologies inform us; juxtaposed with the stories made available from many arts and sciences, vernacular and academic, we learn the liveliness of landscapes.
Landscapes enact more-than-human rhythms. To follow these rhythms, we need new histories and descriptions, crossing the sciences and humanities."
"As artists, we conjure magical figures, weave speculative fictions, animate feral and partial connections. We necessarily stumble. And try again. With every mark, difference haunts and struggles
to appear anew. Postcolonial historian Dipesh Chakrabarty points out that consideration of humanity as a geological force troubles the distinction between natural and human history, forcing us into
a new kind of historicity. The deep time of geology, climate, and natural science is collapsing into the historical time of human technology. Anthropos has become an overwhelming force that can build
and destroy, birth and kill all others on the planet. In the new histories and politics that we must form—and as the contributions to Arts of Living on a Damaged Planet demonstrate—we must share space with the ghostly contours of a stone, the radioactivity of a fingerprint, the eggs of a horseshoe crab, a wild bat pollinator, an absent wildflower in a meadow, a lichen on a tombstone, a tomato growing in an abandoned car tire. It is these shared spaces, or what we call haunted landscapes, that relentlessly trouble the narratives of Progress, and urge us to radically imagine worlds that are possible because they are already here."
_Elaine Gan, Arts of Living on a Damaged Planet: Ghosts and Monsters of the Anthropocene
"The Anthropocene marks severe discontinuities; what comes after will not be like what came before. I think our job is to make the Anthropocene as short/thin as possible and to cultivate
with each other in every way imaginable epochs to come that can replenish refuge."
"It matters what matters we use to think other matters with; it matters what stories we tell to tell other stories with; it matters what knots knot knots, what thoughts think thoughts,
what descriptions describe descriptions, what ties tie ties. It matters what stories make worlds, what worlds make stories."
"Our task is to make trouble, to stir up potent response to devastating events, as well as to settle troubled waters and rebuild quiet places."
_Donna J. Haraway, Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene
"Hard times are coming, when we'll be wanting the voices of writers who can see alternatives to how we live now, can see through our fear-stricken society and its obsessive technologies
to other ways of being, and even imagine real grounds for hope. We'll need writers who can remember freedom - poets, visionaries - realists of a larger reality.... We live in capitalism,
its power seems inescapable - but then so did the divine right of kings. Any human power can be resisted and changed by human beings. Resistance and change often begin in art."
_Ursula K. Le Guin, Excerpt from Ursula K Le Guin's speech at National Book Awards
du
"But I think we are called to go beyond cultures of gratitude, to once again become cultures of reciprocity.”
"Science can be a way of forming intimacy and respect with other species that is rivaled only by the observations of traditional knowledge holders. It can be a path to kinship."
_Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge, and the Teachings of Plants